廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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... 在我國古代，奉行華夷之辨的觀念，所謂華夷之辨，並非建立在血統主義的角度，而是建立在文化認同上。這在先秦時期尤為明顯，比如典型的觀念就是：如果蠻夷認同華夏文化並且加以推廣，那麼華夏諸侯的認可如楚國，反之，如果華夏諸侯行為不合義禮，則會視為蠻夷比如鄭國。而這種觀念曾被人認為是古代華夏自大的結果，但事實上並非如此，因為結合我國古代史書對番邦的描述來看，很多番邦的文明程度確實難以被華夏民族所認同，比如本文要說的古代的這個國家就是典型：這個國家的女孩必須要僧人給自己「陣毯」才可以考慮出嫁，否則沒人願意娶這樣的女孩。 ... 對於這種請僧人給自己「陣毯」才能成為嫁人的必要條件的習俗，在中國歷代王朝眼裡，都無疑是一種發指的陋習，從這一點，相信大家可以理解為什麼古代華夏對番邦文化為什麼極為不屑了。在我國古代，對女子的冰清玉潔極為看重。尤其是宋朝以後，宋明理學興起，在當時，婦女的觀念是：餓死事小，失節事大。當然這種觀念在當代被部分網友指責為極端體現，但畢竟，注重冰清玉潔，重視自己的清白，是一種自重自愛的體現。 ... 真臘習俗 而上文說到的「陣毯」習俗，恰恰是我國宋元時期，真臘國的風俗。真臘國位於今天的柬埔寨境內。當時中國處於元朝統治之下。元朝作為一個蒙古族主政的王朝，對土地有一種執念。因此，元朝曾不斷對緬甸、八百媳婦（今泰國境內）、真臘、占婆、安南等國施加影響。元朝皇帝派遣過不少使者出使這些國家。其中，有一次派遣了一位叫周達觀的地理學者出使真臘國。周達觀將自己在真臘國的見聞記載了下來，並得以流傳到今天。在真臘國，周達觀發現了在真臘國，奉行一種叫做「陣毯」的風俗。 ... 陣毯 根據周達觀的記錄，真臘國的「陣毯」風俗，指的是真臘的女子，如果是富人家的，則在九歲以前，窮人家的，則在十一歲之前，需要請真臘的僧人「去童身」，並且，真臘僧人並不白白給女孩「陣毯」，而是收取高額費用。 ... 有錢人家可以在女孩較小的時候花錢請來僧人「陣毯」，而窮人家則要到十一歲的時候，等僧人「施捨」給窮人家女孩「陣毯」。按照風俗，「陣毯」後的女孩，才可以考慮嫁人，否則，會給丈夫帶來不吉利。 ... 現象分析 而結合人類學角度，我們會發現「陣毯」的背後，是原始社會的風俗和封建神權結合的產物。因為在原始社會，巫師和酋長往往霸占部族裡好看的女子，為了防止部族裡別的人對這些女子有覬覦心理，於是酋長會以天神的名義恐嚇部族成員：這些女子只能在酋長同意的情況下才能出嫁，這種同意，形成了後世的「陣毯」。古代華夏民族最古注重人性教化，尤其周朝禮樂的制定更是奠定了禮儀之邦民風。因此原始社會的野蠻習俗在西周初年基本上淘汰乾淨了，但世界上別的地區並非如此。
內容簡介
★戒嚴時期的島內禁書，讓海外台灣人「一面哭一面讀」的真史
所謂台灣人歷史，就是台灣人在追求自己的自由和幸福而奮鬥的過程
對台灣人來說，歷史真相經常是曖昧難辨的，因為大部份出自殖民統治者或和歌德派觀點的台灣史都充滿著神話、謊話和廢話。而第二次世界大戰終戰之後的台灣黑暗時代，天不清、月不明，神不寧、氣不爽，「苦悶」正是台灣良心知識份子的典型寫照。
就在那個白色恐怖的禁忌時期，流亡日本的王育德先生以生命為賭注，奮力完成了這部石破天驚的台灣史名著。本書是頭一次站在台灣人立場，以完全的台灣史觀濃縮概述台灣千年來的脈絡軌跡，深入分析各時代的特色和真實，不僅依循歷史視野追溯台灣的特殊性，並且也為台灣獨立提出了有力的論證。
本書於1964年先以日文版在東京問世(弘文堂出版)，立即成為日本台灣研究界鳳毛麟角的參考工具書之一，十五年間賣了四萬本以上。漢譯本於70年代同樣先問世於日本，再流傳美、加各地的台灣僑界，無數台灣熱血青年是「一面哭一面讀」，有些是初識台灣母親的「真史」，有些則是澈悟原來他們所知的台灣史竟是被歪曲乖張的歷史。因其震撼力超強，大大撞擊了中國統派和鷹派「台灣是中國神聖不可分割的一部份」的思維邏輯，中國共產黨痛罵它是「品質惡劣的壞書」，國民黨更乾脆把它列為禁書。
作者介紹
〔日文原著〕王育德
1924年出生於台南世家，1943年考進東京帝國大學，1944年因避空襲返台，任嘉義市役所庶務課職員。1945年終戰後，任台南一中教員，兼事台灣新戲劇運動。1947年二二八事件，其兄王育霖遇害。1949年，他深感危機四伏，乃經香港輾轉逃亡日本。1950年復學進入東京大學，1953年考上東京大學研究所，1955年獲碩士學位，並考取博士班，1958年起任明治大學兼任講師，1960年創設「台灣青年社」，發行《台灣青年》雜誌，積極展開台灣獨立運動。1967年獲聘明治大學專任講師。1969年獲東京大學文學博士學位，升任明治大學副教授，並在多所大學兼課，專事語言教學。1975年出任「台灣人元日本兵補償問題思考會」事務局長。1985年9月9日因心肌梗塞去世。
王育德博士本身多才多藝，他不僅是享譽國際的台語語言學家，也是台灣獨立運動的先驅和精神領袖，是大名鼎鼎的台灣獨立運動教父。他對台灣的疼惜，一生一世，堅定無悔，他對台灣獨立建國的用功，鞠躬盡瘁，死而後已。
譯者簡介
黃國彥
1945年生於台北。東京大學語言學碩士，語言學博士課程修畢。專攻日語語言學、日語教育學。曾任文化大學東語系日文組主任；東吳大學外語學院院長、日本文化研究所副教授；台灣版【王育德全集】編輯總召集人。
譯作：
《台灣─苦悶的歷史》（王育德原著）
《台灣話常用語彙》（王育德原著）
《台灣話講座》（王育德原著）
《輕鬆學日文敬語》
《聽！說！校園生活日語會話》等書
編著：
《日語調調的50音技巧》
《日語發音入門》
《日語基礎語法教室》（與趙姬玉合著）
《漫畫迷說日語：看漫畫學日語》等書
目錄
中文版序
日文版序
補充修訂版序
序章 風雲詭譎的台灣
第一章 命運曲折的島嶼──尋求新天地
１ 「台灣」──地名的由來
２ 海盜的族譜
３ 苦難始於澎湖島
４ 日本人的魔掌
５ 高山族悲慘的命運
第二章 不完全的新天地──荷蘭時代（一六二四～一六六一年）
１ 荷蘭確立控制權
２ 西班牙人在北部的足跡
３ 獲得暴利的轉口貿易
４ 懷柔高山族得到成功
５ 開頭的蜜月時期
６ 荷蘭統治下的台灣社會
７ 郭懷一之亂
第三章 國姓爺的明暗兩面──鄭氏時代（一六六一～一六八三年）
１ 酷似國民政府的鄭氏政權
２ 逃到台灣的過程
３ 鄭氏統治的本質
４ 鄭氏政權的內部矛盾
５ 抗戰乎和平乎
６ 苛斂誅求達到極點
第四章 血汗的累積──清朝時代（一六八三～一八九五年）
１ 隔離危險分子
２ 前赴後繼奔向台灣
３ 開拓者的生活
４ 腐敗無能的清廷官吏
５ 「三年小反五年大反」
６ 分類械鬪
７ 福建的殖民地
８ 化外之地和化外之民
９ 歷史的分水嶺台灣海峽
第五章 只剩下台灣人──台灣民主國（一八九五年）
１ 不知不覺之間被遺棄
２ 台灣民主國的本質
３ 清兵和台灣人
第六章 近代化的漩渦中──日據時代（一八九五～一九四五年）
１ 日本人繼承的東西
２ 得到成功的殖民地統治
３ 縱與橫的比較論
４ 絕望的武力抵抗
５ 徹底的軟硬兼施政策
６ 簡大獅和陳秋菊
７ 利用迷信的「陰謀事件」
８ 林獻堂與留學生
９ 文化協會的理想和現實
１０ 「當十足的日本人有何不可」
１１ 勃興中出現分裂
１２ 台灣共產黨和日共、中共
１３ 兩博士的批評和評價
１４ 苦悶中的蛻變
第七章 和中國人全面針鋒相對──國民政府時代（一九四五～一九六三年）
１ 狗去豬來
２ 二二八大叛亂
３ 香港的台灣再解放聯盟
４ 逃竄到台灣的前後
５ 大鎮壓和吳國楨的垮台
６ 矛盾百出的難民政權
７ 掛羊頭賣狗肉的土地改革
８ 「反攻大陸」的把戲
９ 假面具下的醜惡
１０ 悲壯的極限鬪爭
１１ 雷震和反對黨運動
１２ 海外的獨立運動
１３ 美國和國民政府之間
１４ 中共和國民政府之間
第八章 從六十年代步入七十年代（一九六四～）
１ 內憂外患
２ 越戰和文化大革命
３ 日本資本的進軍
４ 蔣經國和彭明敏事件
終章 台灣的獨立
我如何寫「台灣」
後記
台灣史年表
序
出於無法克制的心情，我寫了這本書。提筆的念頭是為了探討：我一千萬同胞背負著什麼樣的過去？現在處於什麼樣的境地？將來應該朝哪個地方找尋活路？
今天台灣已經成為東西冷戰最熾熱的接觸點之一，我期盼這本書能進一步幫助外國的讀者加深對台灣現況的認識，瞭解問題的來龍去脈，摸索正確的解決途徑。
每次到書店，我就深感羨慕和焦躁。書刊之多可謂汗牛充棟，包羅萬象琳琅滿目。但其中到底有幾本是寫台灣的？偶而發現一兩本，內容也不是我想要知道的。既然如此，不管有沒有才能，自己下功夫研究然後公諸於世，就成為無法逃避的責任。
也許令人難以相信，台灣人對台灣的歷史關心的很少，進而研究的更是寥寥無幾。
統治者唯恐台灣人關心自己的歷史，常施加有形或無形的壓力。禁忌並不限於歷史方面，有助於鼓舞台灣人自覺的事物完全不准思考，禁止發表。其間的空白補之以統治者事先預備好的一套思想體系。反對者不是死就是整肅。
我選擇語言學──台灣話為專攻，甚至於必須意識到背後冷酷的眼光。研究語言當然要附帶研究歷史地理。收集資料在日本，埋頭研究在日本，寫成書出版也在日本。
國民政府統治下的現在當然不用說，就是過去任何時代，這種書籍在台灣也根本不能出版，像我這種提筆的人大概早就被砍頭。日本雖說還算安全，仍然有許多台灣統治者的爪牙潛伏在內，出版這本書仍須以生命為賭注。
即使不致於被暗殺，對充滿敵意的毀謗中傷還是要有心理準備。公正的讀者翻閱這本書就知道我並非鼓吹危險思想。
台灣屬於台灣人；只有台灣人才是台灣真正的主人翁；合理解決台灣問題才能對世界和平有所貢獻──我所講的只是極為單純的事實。但是這些話統治者並不中聽。統治者為了自己的方便而歪曲歷史，利用權力與財力向全世界誇大宣傳被歪曲的歷史。因此，在不知不覺之中相信這種誇大宣傳的人們很有可能反而攻擊我所說的是歪曲歷史。
但我相信真理只有一個，獲勝的一定是真理。我擔心的是我的研究是否合乎科學，所建立的台灣史觀是否經得起立場公正的第三者的批判。
在涉獵的過程中，我瞭解到有關台灣的史料並不少，但都是站在當時的統治者或第三者的立場寫的。
台灣人在日據時代以前幾乎都處於文盲的狀態，並未留下什麼可觀的文獻和記錄。因此工作一開始就必須面對困難──從有限的資料中描繪出台灣人不見面貌的面貌，辨聞出台灣人不聞呼聲的呼聲。所幸從許多師長那裏獲得懇切的指導和建議，自己也覺得總算大致正確地──雖不中不遠矣──摸索出台灣人的足跡。
本書如能成為促使我同胞產生自覺的一個轉機，加深全世界的人們對台灣問題的認識，我將感到莫大的喜悅。
最後謹對賜予指導的師長，尤其是京都大學人文科學研究所上山春平教授和答應負責出版本書的弘文堂諸位先生衷心致謝。
一九六三年十二月五日
識於東京池袋寓所
王育德
詳細資料
- ISBN：9789578018570
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 384頁 / 15 x 21 x 1.92 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
我從小愛好歷史。使我對歷史產生興趣的是小學時代的安田實老師。
安田老師是九州鹿兒島人，他認為自己是「熊襲」（日本古代傳說的種族名稱，居住於九州中南部）的後裔，以此自豪。他一臉連緦鬍子，身材魁梧。我當時年紀還小，不知道「熊襲」是什麼，感到很好奇。上課時常聽到老師提及「薩摩隼人」（對薩摩地方＝九州武士之美稱）和西鄉隆盛。
上台南一中後，教歷史的是現任慶應大學教授的前嶋信次老師。前嶋老師當時是台南地區的歷史權威，每次發現或發掘到石馬、石碑，報上一定登出前嶋老師的談話。
後來進台北高等學校，聽鹽見薰老師講授東洋史和日本史，深受感動。鹽見老師站在台灣人這一邊，經常批判總督府的作風。
他考試時出的題目，都是「人種與民族」或「試論元朝衰亡的原因」之類的大題目，我的分數通常接近滿分。很遺憾的是鹽見老師在三年前尚任奈良女子大學教授兼附設高中校長時去世。
戰後我從學生變成老師，在台南一中（前二中）教歷史和地理。教育處指定的教科書內容陳腐不堪，我只把它當作補充教材，自己擬訂授課計劃。
中國史主要參考《物語東洋史》（出版社不詳），地理則專門活用富山房的百科辭典。學生似乎很高興，現在還有許多人對此覺得懷念。
因此，一九五○年四月我復學再度進入東京大學時，一度很想從中國文學語學科轉到東洋史學科。
但一則礙於替我奔走使我能夠復學的倉石武四部教授的情面，二則根據搞戲劇運動的體驗感到有研究台灣話的必要，我打消了轉科的念頭。不過，只要時間許可，東洋史和日本史的課我都去聽。取得東洋史高中一級教員的資格，是我內心引為自豪的。
一九五七年十二月，我自費出版了《台灣語常用語彙》，作為博士論文的一部分。概論中特闢「台灣殖民史」一節。我的台灣史觀在那時候已經建立了基本的假設。
《台灣青年》創刊後，我雄心勃勃想寫一本夠水準的台灣史。
台灣的獨立，本質上就是台灣人和中國人全面攤牌。由來於中國人的台灣人，為什麼不得不和中國人攤牌？無論如何必須追究原由。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/Gm6EeMK.html
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